大家都知道,曾仕强是有教易经的,好像还出了本叫《易经的智慧》还是什么的书,今天,就从他解释的八个大象讲起。

终南懒散人:卦为什么是八个和八卦的成象规律-终南懒散人

这个图,就是曾仕强先生在电视上对八个大象的解释,很简单,很明了。可惜,是错的……

为什么说他错了呢?我们也先不说,其他比如解释巽为风是因为阴在下阳在上阴阳不交才产生的风,比如兑为悦说是秋天了丰收大家喜悦的之类就不提了,我们先列出来一个解释像的标准,以后大家套进去就知道对错了。

毕竟,周易来说,最重要的就是八个卦,而实用中,最重要的就是八卦的万物类象。我们就从象开始讲起。

我们在解释大象的时候,一般要满足四个要求:

1、一样的原理,要能解释所有的大象。

2、解释八个大像要满足天动地静,阳化气阴成形的道理。(真正的先天象,只有八个大像。)

3、解释要简单实用放之四海而皆准。

4、要能支持解释后面的延伸象。

根据这个标准,我们再来看那些解释,比如巽为风如果是因为阳在上阴在下阴阳不交成为了风,那艮卦呢?曾仕强的解释说巽为风是天下动,下面明明是阴爻是静的,是要成形的,怎么可以解释为动?

继续来说一下卦。简单先提一下卦为什么用八个?为什么用三爻?注意,卦不是只有八个,也可以只有两个,还可以六十四个,甚至多达1024个(就是1024奇门局);爻也可以只用一爻,多了六爻甚至十爻也可以。那么用八个卦,三个爻就有讲究了。例出来以下几个说法:

1、天地人三才。所以用三爻。阴阳合三才成八卦。

2、太极涵三,天一地二成三生万物,所以用三爻,三个爻和阴阳组合就能是八个卦。

3、三维空间,就用三个爻。

4、三是我们这个空间中最稳定的而且边数最少的形状,比如三角形。

5、数的极限是九,留一不用。故卦取八个。

而我们根据丹经所载的知识,认为,因为三维空间,用三个爻是最合理的,而且同时符合了三才的道理。

最初,天地分之时,只有一维空间。只有一个爻,两个卦。阳成气为天,阴化形为地。这就是乾坤为天地的来源。

当两仪变成四象的时候,只是二维空间,两个爻,四个卦。这在丹经里叫天地定位,日月为易。这个时候没有水火山泽风雷,有了日月之后,地球有了时空的概念,也才有了日出日落,寒来暑往春夏秋冬的变化。地球上万物的造化源于日月,所以叫日月为易。这也是在后天立卦时以日月(即坎离)为主的原因。

关于天地和日月的解释,在丹经中有很多,比如灵宝毕法的匹配阴阳中就详细解释了阴阳,天地。以及阴阳二气的运行速度和时间,其时这就是梅花易数中的应期起源,最本源最简单的应期来源。这些具体的应用,在以后梅花易数的课程上也会专门列出来讲的。而在日月成就造化的解释,在《周易参同契》中也有明确的解释,特别是在云阳真人朱元育解释的那一版中。说到朱元育,他也是在终南山中受到了灵宝老人点破心易后才有这一番成就的。

而到了四象生八卦的时候,才到了三维空间,因为日月的作用,产生了天地万物。而天地水火山泽风雷八个大象才完整出现。天地是一维空间里的象,水火是二维空间中日月的延伸象。然后我们再来看剩下的四个大象:

巽为风,地上动。那一阴爻,来自阴成形的坤地,也代表了坤地,上面两个阳爻是化气。简单的说,地上的一切气全是风。可以说是地上动。凡是空的地方哪怕是真空也都叫风也都有风。似故风无孔不入,巽为入的延伸象也来自此。

兑为泽,地下动。凡是大地之内收敛的阳气,都是兑卦,叫泽。万物生长都靠阳气,所以泽披万物,悦万物就是因为兑卦是代表地中潜藏的阳气。到了秋天,阳气就开始在大地中潜藏,所以兑卦也代表了秋天。

震为雷,天上静,做为动的天被静化形镇压。用现在的天象解释也是因为天上云层(静)摩擦(动)产生的雷。浅湿的理解也可以认为地本来顺天而行,现在却要镇压天,所以引发了震动。

艮为山,天下静,凡天下面静的成形的又高起的全是山。止的延伸象是因为艮为山。

说到了这理,估计大家也明白了。先天八卦的产生过程,要附合先有阴阳,后有天地;先有天地,后有乾坤;先有天地,后有日月;先有日月,后有坎离,先有天地日月四象,再有天地山泽风雷水火八象八卦,才生万物。

这时候再来看曾仕强的解释,就会发现他忽视了两点:

1、在六子卦中,单爻为主爻。因为这个爻来源于天地定位之时来的乾坤爻。这也符合现代中的实际道理,比如一君二臣,一父二子等道理,记得好像南怀瑾先生有讲过这个。

2、八个大象属于先天象,要符合天动地静,阳动阴静,阳化气阴成形的易理。

估计大家都差不多能明白了。对于梅花易数的成象规律,其时也有两个层面的,第一个层面,只是指单卦的成象,不论时间不论地点不要外应只单个卦成象的道理,比如上面说的这些大象就是。那么这个层面的成象规律主要就有三条,也是最原始的三条:

1、先天象要附合阳动阴静,阳化气阴成形的道理。

2、后天象要符合阳刚阴柔的道理。

3、卦画的本象(指卦的图象,比如乾三连,坤六断,离中空等)。

天之法,以类遥相应;物皆各从其类。然后就根据类比类出来万象。各种象不断产生不断生灭,只要了解了这些简单规律,并符合这些规律,那基本就不会出大错了。

再提一点。比如兑为损,不是先天象,是后天象来的。乾坤生六子,乾体被破生巽离兑,乾体是完整的,被破则为损。从这个意义上讲,巽离兑都是有损的意思的,你看本象,兑上缺,离中空,巽下断,哪个不损?因为这三个卦的主爻,都是阴爻。所以,如果碰到这样的卦,在阴气为主的前提下,都可以定为损。