梅花易数的应期是难中之难,也是十分关键的一环。这在梅花易数“占卜克应之诀”中有详细说明。

虽然梅花易数书上“先天后天论”中明确表示“今日以后天卦,却于六十甲子之日,取其时方之魁,破败亡灭迹等,以助断决。盖历象选时,并于《周易》不相干涉,不可用也。”而现在很多人因为用梅花易数测算经常不准,所以在考虑吉凶及应期时经常把天干地支的理论体系引用进来。

其时,梅花易数我早说过的,是先天易数。先天易数因为起源于天地之先,故可以推算大大小小宇宙,而不仅仅限于这个时空。而后天天干(天干也要分先后天,先天天干来自五行分阴阳,运用更广)明显是和太阳的运行有关系的,地支更是来源木星和地球的远近关系。

所以,后天天干和地支的起源决定了,他们只适用太阳系这个宇宙的时空中。这样就不适合普用于可以推算大大小小宇宙的梅花易数之中了。

所以,摆出论点:

1、梅花易数的运算体系中,无论是吉凶还是应期都不用天干地支。(注意:我没有说用天干地支加入推算是错误的,只是说不是古梅花易数的体系。如果非要卦和天干地支混合使用,直接学习六爻就是了,又何必学梅花易数呢?)

2、卦无论是八卦还是六十四卦,都有很明确而精密的时间计算体系。而这些内容网络上很多了,就简单提一下,有兴趣的可以自己百度去。

比如在后天八卦图中,一个卦代表四十五天,一个爻代表十五天,从冬至那天开始连着的十五天,就是坎卦的中爻主宰。

一天中从子时开始,刚好一爻代表一个小时(半个时辰)。比如坎的中爻代表的就是晚上十一点半到十二点半这之中的一小时。

若确定了某个宇宙(物)其中的某个阶段,测根据生长收藏之理可以灵活确定八卦所代表的具体时间。 比如一个人若尽其天年我们以百岁计算,则生长收藏各具二十五年,每个卦代表了十二点五年,每一爻代表4.17年……

而在古代修行之人,望气是最基本的,不仅能看到各种物体的五行之气,甚至能看透某物中阴阳二气的运行情况,根据这就能确定该物在生长收藏中的哪个阶段。

在灵宝毕法中,就有根据二气运行情况而定了我们时空的八风八节,反过来根据八风八节变能知道某日的阴阳二气运动情况。这就是梅花易数的高阶应用——本于阴阳,卦定天下。

诚然我只是机缘巧合接触了一些,但自己却懒成了精,很少去深入研究,实例更是少之又少。毕竟现在还在努力十损一补中。也许修行到了一定的阶段更合适研究,正如邵子,三十岁超越人元丹法之后,才对术数开始应用和研究。

而在六十四卦方圆图中,就更明确了,除去四正卦,其他刚好一爻代表一天。一年三百六十天刚好三百六十爻。至于更精确的,比如润怎么计算之类,我是很懒,没有去研究过的。

知道了这个卦代表的时间体系,那么克应的时候就可以准确计算了。书上说了,以数克和以理克相结合。

其时,书上还有点没说,克应不仅要考虑数,要考虑理,而且还要考虑象(外应中的象或是本卦中的象)。

所以最简单的一个应期方法,把用卦和变卦之间的变化时间计算出来就可以了。毕竟书上明确说了,用卦为即应,变卦为终应。比如从离卦变到艮卦,那么代表15个小时,15天,15月之类。但是,有些事情的发生却不是体现在变卦上,可能是用卦或是互卦,这也是要结合外应来区分的。

书上刚好没有讲最简单的应期方法,只讲了用先天起卦法断卦定应验之期,常常用卦气来确定;后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数来定。

而最简单的,却是根据卦的运行过程来计算,当然是用时辰表示还是用天或是其他,要取决于理。

而时辰只是根据古人表示时间的习惯和八卦图结合而用,不使用时辰之间的冲破刑合之类。

而在梅花易数体系中,还有一个值卦的问题,但是怎么样运用,我没有具体去研究过。
等到后面说到具体的例子时,我再把值卦套进去看看……
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