这问不好写,分别涉及到两个体系。随便说说吧,借用上次看到调侃道家的一句话:爱信信,不信拉倒;看懂看,看不懂算,别影响老子飞升,哈哈……

基本就说这两样:

1、产生的条件问题:四象五行八卦产生条件决定他们适用整个宇宙,而天干地支因为产生条件原因,只适用地球。由此可知四象五行八卦的层次是高于天干地支的。上古之人在没有产生天干地支之时用八卦亦算尽天地鬼神……这就是先天易的魅力所在。

2、土的问题:土的作用是运化,但先天亦有“土”,而且它是暗含祖炁及阴阳二气(宗气)之真精真意。

“当空团块,见块而不见空;粉块求空,见空而不见块。形无妨而人自妨之,物无滞而人自滞之。”这句话出自《谭子化书》,前面一句说的就是土,先天之土【天地开辟之前的土】和后天之土【天地开辟后之土的】。

先提土是因为我认为,要说四象五行天干地支,先要把土说明白。四象中没有土,太阳太阴少阳少阴其时在我们后天用的体系中就是指金木水火,虽然没有提到土,不是土不在,而是土隐中宫。加上中宫土就是五行。五行再分阴阳就是天干了。

一切皆由“祖炁”【太一】在“道”的作用下于造化而来。或者我们可以把阴阳二气相生相克的过程叫造,而促使这种“造”能够完成的力量及阴阳的转换叫做化,那么“土”就是这个化的源泉。天地分时我们说清气上升为阳,浊气下降成形为阴;可天地已分后,因阳已经升无可升,故左降,阴降无处降,故右升;而阳气本质是要左升阴气本质是右降;这一升一降,一降一生就造化了万物。在我们地球这个空间,阴阳二气主要通过太阳月亮运动来体现,这个运动产生的四象就是:太阳【阳精】,月亮【阴精】,阳气左降【少阳】,阴气右升【少阴】(祖炁中产生的阴阳二气运动不一样,而是阳气左升,阴气右降,而在固定的天地中,因为中土的作用,阳气左降阴气右升,方能造化万物,否则阳一直升,阴一直降,阴阳不交又何来造化?丹道中叫打破天心一点落地中,就是乾变离而生了坎的由来,而丹道修行就是要把这掉落的一点阳气再返回天中,以成就乾之圆满,叫先天一点金性)。

再我们这个空间地球上的运用中,四象就成了太阳为火,月亮为水,上升为木,下降为金,而加上促使这种运动的力量我们叫做土,就成了五行。五行再分阴阳就成了十天干,因日出东方,而东方为上升配木,就是甲乙木;南方就是太阳为丙丁火,西方下降为庚辛金,北方月亮为壬癸水【古人根据下北上南左东右西定】,戊己土居中央调配。

那为什么戊已土有这么大功效?其时,祖气分阴阳,一上升一下降,那中空了?不是的,中空为用,暗含了祖气及阴阳二气之真精真意。

所以参同契有说“坎戊月精,离已日光,日月为易,刚柔相当,土旺四季,罗络始终,青赤黑白,各居一方,皆秉中宫,戊已之功。”

而这从四象五行到天干,还都是形而上的东西。皆为后世之人因用而强名。五行天干虽有形,却非实体之物,可说是后天中的先天之形【一炁化生,散而为气,聚而为形,动而为运,结而为物】。或者把先天干支看成是气和形,后天干支说成是运和物,相对来说更容易理解一点。【说物时,有时候只是指后天已经有形有质之物;而一炁也可以说是无形无质之物,我可能懒,有时候大家自己注意理解。】

当然,如果有一些修行体悟,可能更好理解。比如在辟谷(全辟,滴水不沾)的过程中,就要达到河图所说的条件,天一生水。也就是说人体内能自然产生水,你才可以不喝水的开始全辟。当然这个水,有真水假水之分,光假水亦有几个档次。也只有产生了水,才可以进行第二步,地二生火,要是水未产生而先生了火,那根据产生的火的种类就有相应的影响:比如有些人意守下丹田(虚火下移而化欲念)导致欲望增加就是......

这样确定了五行和天干之位,因为用就可以和后天八卦图结合了。

说到这个还得再重复一下前文提到的先后天,先天有二,一为太极之前的先天,二为太极到成物之时的先天,我们可以称之为先天之之先天,后天之先天。四象也有先天四象,后天四象……总之,先分先后天,阴阳,四象,五行,八卦,但天干地支在我们这个天地未立日月未成之时,是不存在的,因为天干地支起源直接关系到日月的体系内的运转。

然后再说地支,地支是根据朩星和地球远近来定的。目前为止,这是唯一一个直接因地球而定的,所以地球上的年月日时都离不开它。而加上因太阳而定的天干,就成了古代的干支纪年法。

丹道中的一年之始或是一日之始,是根据地支来的,比如子时一阳生时,就是一日之始;子月冬至一阳生时是一年之始。更标准的一年之分不用春节,不用元旦,也不用立春,而用冬至。

关于地支也不讲太多了。因为几乎都能百度到的。只是上次有人问,为什么土排在四隅?还是那句,后天是因用立卦。四正四象已定,金木水火,而另外的八支,只能排在四隅,再加我们说过的,“土”的作用是运化,四象交接转换就要靠土的运化来完成。金木相生相克,水火相配相合,全靠中宫土来实现。地支中的土一样居中宫,只是为方便运用,而寄在四隅。

然后就成了目前大家看到的那个排列了。

1、 四象五行八卦产生于阴阳二气运动。适用于各个大小宇宙。我们后天立用,所有排列,要符合或是附合二气运动,体现在由先天八卦图转变而来的后天八卦图上。

2、天干产生于太阳和地球的关系。地支产生于木星与地球的关系。所以这两者适用于地球,至多也就是太阳系之内。

3、 天干地支的排列,是要去配合阴阳二气升降,要暗合八卦的周天运行。也就是说,卦要凌驾天干地支之上,用天干地支能算的事,用卦一定能算;而用卦能算的事却不一定能用天干地支运算(比如推理银河系之外)。

4、天干地支根据记载是产生于黄帝时期,而八卦的产生和使用却是更早的伏羲时期。再没有天干地支的时候,上古之人运用八卦一样能精准的预测各种时间。

5、现在关于梅花易数应期的讨论很多,很多人倾向要用天干地支。我想说的是:梅花易数做为先天易学,要用产生于黄帝时期的后天的天干地支?若非要天干地支,直接学后世的六爻体系就行了。以前梅花易吧有人说过,卦的体系和天干地支体系是完全不冲突也可以不交集的两个体系(好像他当时说的是气的流转和气的成象)。而梅花易数书中也明确说过的。

 
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