终南懒散人:神通与通神,从“心想事成”到“想到即知”——“念念不忘 VS 心执一念”-终南懒散人谒曰:

专注当下即为定,出离定境智慧起:

心性清净神自在,神通通神自然成。

对于“术”的追求,估计最吸引人的有这样两个:

一个叫心想事成。社会上各种书籍,从宇宙吸引力法则,到心理学,到人际交往中的祝福语,都诠释着大家都在追求着“心里想到的事情都能达成”这一目标。

 

而另一个,叫想到即知,或说感而遂通。其时这就是梅花易数中所谓的最高境界,即心易。想知道什么事情,想想就知道了,不用去排各种卦,也不用推各种理,象直接成在心中。这算是近乎通神了。这样的境界,也唯有这样的境界,方能超越人工智能——因为最牛逼的人工智能,要得出来答案也要一个数据收集和归纳分析的过程。

 

今天,就从两方面,来说上面的两个问题。

终南懒散人:神通与通神,从“心想事成”到“想到即知”——“念念不忘 VS 心执一念”-终南懒散人

一、念念不忘,必有回响

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显然,这相对应的,是心想事成。

 

我们先来看一下这句话的出处:

 

1、弘一法师李叔同在《晚睛集》中说:世界是个回音谷,念念不忘必有回响,你大声喊唱,山谷雷鸣,音传千里,一叠一叠,一浪一浪,彼岸世界都收到了。凡事念念不忘,必有回响。因它在传递你心间的声音,绵绵不绝,遂相印于心。

 

2、在13年吧,长江文艺出版社出版了陈念萱的一本书,题目就叫《念念不忘,必有回响》。这本书记录了作者多年来读诵、注解《金刚经》的心得。

 

因为这两个出处,很多人就把“念念不忘,必有回响”当成了佛教用语。

 

而在《一代宗师》中,叶问临终前几日,弟子将他打木人桩时的场景用摄像机拍摄下来。有一个小细节,叶问在一个动作打完之后,停顿了一下。弟子事后问他,他回答说:“念念不忘,必有回响。有一口气,点一盏灯。”

 

于是,又有些人把“念念不忘”当成了“时刻坚持”的代名词。

 

那么,“念念不忘”最早出现在哪?有什么样的意思?“必有回响”是真的吗?符合什么样的原理?

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二、心执一念,感而遂通

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这当然针对的就是想到即知。

 

那么,心执一念是什么意思?

平时又要怎么样训练呢?

符合什么样的道理?

 

在回答各种为什么之前,我们先来例出来一些定义:

 

1、

今心是为念,指当下心里的想法,即念头。

 

2、念念

一般有两方面的意思:

第一指一个接一个连续不断的意念,时刻思念;

第二指刹那片刻之间,形容时间非常短、迅速。

 

3、执念

对某事物的极度执着而产生了过度追求的念头。执代表了过度坚持。

 

4、执一念

捕捉并掌握控制住一个念头。当然也有一念一行的意思;在某些佛教典籍也指执念,即对某个念头过度坚持。

 

而“念念不忘”最早出处大概是宋时朱熹的《朱子全书·论语》:“言其于忠信笃敬,念念不忘。”也是“时刻思念,永不忘记”的意思。

 

这样,我们就可以对上面的两个方面下个定义了:

 

“念念不忘,必有回响”告诉我们,只要信念一直在,就总有被回应的一天。这只是心想事成的低级阶段或说练习方法,那么,这算执念吗?

“心执一念,感而遂通”告诉我们,只要捕捉并掌握心中的一个念头,则能感知到和这念头相关的各种事情。这也是想到即知的练习手段,那么,原理在哪?平时怎么去练?要特别注意什么?

我们从下面四方面展开:

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一、意念有作用力与反作用力

 

气有气场,灵有灵路。只要场路对接,则能产生各种作用。

 

而意念力是个挺特殊的东西,自带气的属性和灵的属性。每一个意念,都带着信息和能量,无非是能量的大小和信息的不同罢了。

 

而人体,就像一个手机,或说像一个信号发射站。无是无刻向四周发射着各种信号,包括身体的信号,灵魂(精神)的信号,意念的信号。而其中,对普通人来说,身体和灵魂的信号基本上可以说是不可控的;而只有意念,通过一定的练习,普通的人也能在一定程度上掌握意念的信号。

 

当各种信号以光(波粒二象性)或场的形式在宇宙虚空中相遇,通过同频共振或是相吸相斥产生了作用力和反作用力。

 

而宇宙虚空,就像一面镜子,会把您的意念之力通过共振和叠加放大后再反射回来。因为和您的振辐同频,所以作用显著,甚至立竿见影。

 

上古巫家各种诅咒术(比如扎小人、钉头七箭书)和祝福术,大抵都是运用了这一原理。所以都要当事人的一些信息(名字,八字,毛线,形象,气血之类信息),只是为了获得他的身体所发射的频率。

 

而上古医家的祝由术,也是这个原理。

 

《黄帝内经》素问第十三章移精变气论中记载:黄帝问曰:余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而己。今世治病,毒药治其内,针石治其外,或愈或不愈,何也?

 

当然,这方面的事情,还是点到即止吧。

 

二、从稻盛和夫的心想事成是

宇宙法则说说“念念不忘必有回响”

 

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顺风荡起三千里

稻盛和夫的《活法》提出了这样一个观点:“心想事成”是宇宙法则。

 

在佛道等教派里,一直有“思想造念”、“意念造业”的说法。而把所谓的“业”当作是“因”。也就是说,“心中所想”这个因会在现实中产生结果。

 

这也是让大家思善行善的理论来源。在此基础上,你心中想什么和你思考的内容,就变的非常重要。就是说你心中想的是好事,是善念,你的人生就将是美好的,你总动坏脑筋,充满恶念,你的人生就不会顺畅。

 

如果心中经常会闪过负面的念头,那么吸引的往往都是负面的人和事。身边就有认识的朋友已经陷入这个恶性循环而不自知。虽然经常各种问,却忽视了我们一直强调的心性修养,是故,在我而言是不愿意陷入那个莫名的事件中的,基本上只是应付了事。

 

这样的事情,用现在时髦的话说就是“念念不忘必有回响”了。

 

那么在先秦,有这样的说法吗?

那必需有的,我们一会再来找出来。

 

相信很多人都有“念念不忘必有回响”的经历,这方面的例子就不举啦。我们来看看生活中那些“念念不忘响也不响”的吧:

 

1、你身边有朋友,一直想买彩票中大奖吗?至少坚持买了三五年或更长时间以上没中大奖的。

 

2、你有听说过,天天不想死,天天不想死,然后想着想着就死了的吗?比如秦始皇还天天想着长生不死呢,然后就死了。

 

3、你有没有那么几个朝思暮想十来年或二十年还没实现的目标?

 

举这些个偏激的例子呢。只是为了说明,不是所有的念念,都会有回响,那么,念念应该动什么样的念?应该怎么样去念?

 

是上面说的善念才有效吗?善恶其实只对个体或小群体才好订标准。对一个群体的善往往是建立在对另一个群体恶的基础上。这话题,跳过跳过……

 

现在先说另一个话题:

 

 

三、从吸引力法则来看“心执一念,感而遂通”

 

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每次都被自己俊美的外表吸引

物以类聚,人以群分。吸引力法则是指思想集中在某一领域的时候,跟这个领域相关的人、事、物就会被他吸引而来。

 

有一个外国人,叫朗达·拜恩,也写了一本书。叫《秘密》。书中阐述的“秘密”就是“吸引力法则”。

 

他大概想表达的吸引力是:将你所希望的,在思想上转化成你已拥有的状态。

 

在这之前中国的现状,古文化低迷,先秦文化基本上都被视做迷信,但是,如果从国外转一圈再翻译回来,马上就高大尚了。研究个生机律动还能得诺贝尔医学奖呢?难道《黄帝内经》中对男女生长周期、经脉运转周期、甚至是呼吸的周期等等各种生机律动研究还少吗?却被雪藏了,别说正规课堂上出现了,不被打上个迷信的标签已属万幸。

 

那这吸引力法则和先秦的心相事成及感而遂通一比,是不是弱爆了呢?

 

我们重点来说一下“心执一念,感而遂通”,这就是指:捕捉掌握住心中的念头,有感而应,在现实中达到所执之念的结果或是知道其相关的各种信息。

 

小时候,看到池塘,因为水太深或是水浑浊看不到底,如果我们想知道这池塘大概有多深,会怎么样呢?从小我们学到的方法是这样的:我要找个石头,稍微大一点的,然后用力掷到水里,听水声怎么响,看水浪升起有多高,大概就能确定这个池塘的深度。

 

那么,如果心中动了个念头,正如神仙洞中坐,突然心血来潮,想知道发生什么事情,要怎么办呢?

 

这个过程大概是这样的:

 

1、捕捉掌握念头

从杂乱纷繁的各种念头中,用“详细、简短、直观且清晰的语言列出你想知道或拥有的东西”。

 

2、发送意念

一心一意的把意念用在这个念头上。这个加持了意念的念头,正如你找到的石头,然后把他扔向宇宙这个池塘。怎么扔?通过额头泥丸紫府?或者心下绛宫金阙?其实,对非专业人士,只要你一心一意去想,信息已经自然发送啦。

 

3、接收分析

正如石子扔向池塘会有声音,有浪花,有波纹,投掷的人能接收并分析而得出来结果;又如一个关键词搜索百度返回来的是成千上万的各种信息,孰真孰假?孰对孰错?在心想事成中,你甚至可以用潜意识当事情已经发生,感受各种变化。那对有疑而问呢?这步相对难度就大好多。因为要接收信息,还要进行判断。如果就接收信息,只是增强我们对气和灵的感知即可,比如以前知学院就有易气术和气灵感应术的学习。可是如果要进行判断,那对我们本身的知识体系就有比较高的要求,否则你怎么判断你获得的信息是真是假?

 

擦,一看已经三四千多字了。有点长了,后面还有话要说呢,这个就不展开啦,这些个练习,以后是可以考虑开展组团的。比如三懒中的外卦君、三八姥那对易气术练习可是多年啦。有机会让他们带领大家一起练习吧。至于我,可以带领大家一起吃小龙虾喝茶喝酒……

 

 

四、心想事成和想到即知,

      最关键的地方在哪?

 

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要变美、变天后

前面我们就提到先秦的经典中有相关内容,那在哪呢?

 

管仲在《管子·内业》中说:“搏气如神,万物备存。能搏乎?能一乎?能无卜筮而知吉凶乎?能止乎?能已乎?能勿求诸人而得之己乎?思之,思之,又重思之。思之而不通,鬼神将通之。非鬼神之力也,精气之极也。”

 

什么意思呢?这里的搏,是指对某件事情的把握达到及至。所以,来个全文的偏解:能够专心一意在气上,就会象神明一样,可以把万物完全收存在心中。人们能专心吗?能一意吗?能做到不用占卜而预知凶吉吗?一件事情能够随时要停止就停止吗?能够过去了就让它过去吗?能做到不外求于人而靠自己解决问题吗?思考吧!思考吧!再重复思考吧!再三思考还想不通,鬼神将会帮你想通。其实这不是鬼神的力量,而是精气的最高作用。

 

这段话经典不?是不是把心想事成和想到即知的关键都说透了?

 

十六个字:搏气如神,万物备存;精气之极,鬼神通之。

 

这是不是和上面《黄帝内经》中祝由术的根本“移精变气”合一起啦?

 

所有神通和通神,都离不开一个字:气。也就是能量要足,心要诚。

 

呃,其实隔壁刚开的辟谷,就是上古炼气的一种。我曾经说过,辟谷是开辟能量通道。你只要把“气”的通道打开,从此可以远离五谷,大五谷哦。当然,只是有这个能力,不代表你要天天不吃不喝,否则,好不容易来这花花世界一趟,还不吃不喝,不赌不玩,你来干嘛?

 

 

五、运用“念力”的时候要特别注意的地方

 

1、少动念,在动念之初,要尽量少参杂私心和机心。

 

凡人怕果,仙佛怕因,一本修仙经典《清静经》就是要大家少动杂念,从源头上掐断各种麻烦。如果非要动念,也要特别注意,少在这个念头中加入私心和机心,更别说所谓的恶念(存心与他人或万物为害)了。否则就算心想事成了,后面大概还有各种牵扯不断的是非等着您呢。这方面我可是深有体会啊啊啊,不说了,说多全是泪,只能痛并快乐着。

 

2、动用“心执一念”之法时,要有基本的分辨能力。如果,我是说如果,你自己分辨不了,甚至连师门是不是名师也分辨不了。那不如先洗洗睡吧。等哪天你理论知识足够了,知见足够多而知见障又足够少的时候,从头再来吧。否则脑中出现个大神的象,你就被套进去啦?可是这和剪辑一个新闻联播给你看有什么分别?

 

3、这个“念”必需靠谱。什么叫靠谱?就是这个“念”要在符合这个时空的规律和你本人的命理范围之内的。劳资目前最大胆最敢念的事情,也就是哪天能忽悠只鹤东南飞。要今天想着御风而行,明天指望踏剑横空,这绝对是病,而且无药可治……

终南懒散人:神通与通神,从“心想事成”到“想到即知”——“念念不忘 VS 心执一念”-终南懒散人

4、事过即了,一念若已达成,就要果断结束。有劳而作没有错,可是如果你只关注了作,而忽视了劳,难道你没听过“过劳死”?所以,首先要心中少劳,其次才是有劳而作。