终南懒散人:元宵后大年终,惊蛰到来,懒货剑人们是时候开始“发春”了-终南懒散人

明天,三月五号,就是惊蛰了,卦气行震卦初爻,一阳动于下。所以,今天,我们要来侃侃“发春”这个劲爆的话题。接下来的一个多月,我大概会在各大茶山中行走,回来之后,古籍读书会的事情应该就会启动了。

目前初步定的,有萌木版的《道德图》、有我自己解读版的《梅花八卦》、有《文始真经》、可能会加入学经?茶经?酒经?大家有什么意见,或者想要了解哪方面的书,可以在后面留言。读书会大概准备一年读十本左右,因为是古籍,难度大一些,所以不贪多。欢迎关注“三懒八卦”,督促我们这些懒人,做好传统文化传播的伟大工作,导引术,呼吸法,都会有的……

 

一提到发春,估计很多男同胞们,会想到那首串着岛国名演员的诗:

 

“心如苍井空似水,

意比松岛枫叶飞。

窗外武藤兰花香,

情似饭岛爱相随。”

终南懒散人:元宵后大年终,惊蛰到来,懒货剑人们是时候开始“发春”了-终南懒散人

本懒对岛国文化虽然也略有涉猎,因为禅茶文化和易学文化日本可谓一直重视着。目前市面上最全的梅花易数书籍,大概就收藏在日本的博物馆中呢;像日本的茶道,比目前的中国还更加讲究仪式感呢;像日本的易学大师高岛,对易学研究的深度和广度那可是完胜国内一大堆易学大师的。

 

可惜本懒对岛国的鸟语一窍不通,所以今天我们不讨论苍井空老师们的发春文化。

 

而是从《道要》中的“欲见阳公长子,须是多入少出。从他儿女相争,过时求取真的。”这句话,引出来下面这三个话题,因为这里的长公长子,指的就是震卦,震卦在季节上代表了从惊蛰开始的四十五天,在一天代表了卯时,刚好是一日之计所在之晨。

终南懒散人:元宵后大年终,惊蛰到来,懒货剑人们是时候开始“发春”了-终南懒散人
惊蛰

古称“启蛰”,是农历二十四节气中的第三个节气,标志着仲春时节的开始;太阳到达黄经34.5°时。《月令七十二候集解》:“万物出乎震,震为雷,故曰惊蛰,是蛰虫惊而出走矣。

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《章龟经》曰:仲春之时,林木茂盛,口啄尚柔,不能捕鸟,瞪目忍饥如痴而化,故名曰鸤鸠。

 

这些百度百科“惊蛰”词条中就有,不多说。说一点难百度到的:

 

据说,刘伯温是考证过“鹰化为鸠”的,因为鹰之爪和嘴是肃杀之阴气化形而成,逢阳和启蛰之节,阳气生发,自然化去肃杀之气。所以刘伯温有记载过在现在四川岷山一带的鹰,每到这启蛰之时节,就忘了自己是鹰而和鸠同居同存了。

 

之所以我后面都用启蛰,是因为先秦就是这叫法。而惊蛰的名字,是因为汉代开始改的,为了避讳汉景帝刘启的名。而改了名字之后,意思也有了一点小变化:

 

惊蛰现在大家都是说雷出而惊动了蛰伏冬眠的虫子,这说法没有错。但这显然是借象喻义,象可以喻义,但却不是真正的义。

 

那么真正的义,却是藏在“启蛰”这个名字中的:启是打开,蛰是隐藏,启蛰真正的含义,大概差不多是说:打开隐藏停留着的阳气。

 

为什么这么说?因为,启蛰和立春这是一脉相承的。前面有一篇我们说过,立春是把阳气留住,阳气行到哪我们就留下它让它潜藏在那儿,而到了这一时节,我们不在隐藏了,而是打开它。

 

也就是说,前一个月,我们是“立春”,而到了“启蛰”开始的这个月,我们要“发春”。

终南懒散人:元宵后大年终,惊蛰到来,懒货剑人们是时候开始“发春”了-终南懒散人
终南懒散人:元宵后大年终,惊蛰到来,懒货剑人们是时候开始“发春”了-终南懒散人

在夏朝,启和发可是两个皇帝的名字呢。他们启和发了夏朝多少年?而这得益于以黄帝轩辕氏族为首的神族动用手段立住了“春【绝地天通,独览神权】”。

 

那个时代的文化背景,大概还不讲究要避讳呢。否则这么多皇帝都有名有姓,那传下来的古文化,一避再避,还能找到原貌吗?虽然现代避讳起源的朝代有三种说法:夏朝,西周,春秋。我是偏向于春秋后期才开始有这些避讳主流的,因为那时开始,“礼”已经非原来之“礼”了。

 

所以古代提到发春的也好多,比如:

 

《楚辞·招魂》:“献岁发春兮,汩吾南征。” 东汉时王逸注过:“言岁始来进,春气奋扬,万物皆感气而生。”汉时的桓宽在《盐铁论·授时》中是说“发春而后,悬青幡而策土牛,殆非明主劝耕稼之意,而春令之所谓也。” 《后汉书·冯衍传下》:“开岁发春兮,百卉含英。” 李贤注说:“开、发,皆始也。《尔雅》曰:‘春为发生。’”

 

当然还有《黄帝内经》“春三月,此谓发陈。天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生;生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。”这是春季养生之道,留后一个问题再说。

 

据这些例子,我是想说明:启蛰开始了,大家都要“发春”才是养生之道。惊蛰这时间点,就是大家开始发春的时间点:阳气启动,万物生发。

终南懒散人:元宵后大年终,惊蛰到来,懒货剑人们是时候开始“发春”了-终南懒散人
终南懒散人:元宵后大年终,惊蛰到来,懒货剑人们是时候开始“发春”了-终南懒散人

应顺肝之性,助益脾气这类的话我们就不说了。明天朋友圈肯定会有一大堆惊蛰养生的各种文的,从吃到住到玩……

 

我们只老调重弹说说上面那句《道要》中的话:

欲见阳公长子,须是多入少出。

从他儿女相争,过时求取真的。

 

阳公是指乾卦,乾卦一索而得震,所以震是长子。

 

欲见阳公长子,其实就是指如果想要生发阳气的意思。

 

须是多入少出,是一种呼吸法,就是我以前一直强调的卯时闭气的小法门。

 

而儿女是指阴阳,在人体内为气和液,所以从他儿女相争一句指的是通过闭气使气液相生,即闭气而生液,积液而生气。

 

过时求取真的,这话就更简单了,过就是通过过某种处理方法,比如过磅,过秤;时指时机;所以这全话是说通过盗时机得气机的方法获得真阴真阳。

 

那么,解释了这句话过呢,对普通的懒人们,还是得更具体的提供两个方法:

 

1、卯时呼吸法:在启蛰开始的十五天【其实可以一个月到四十五天的】,您可以早点起来,练卯时呼吸法:找空气清新之地,心情平静,全身放松,可站可坐实在不行躺着也行,舌抵上腭,尽量多的用鼻子吸气,然后闭住,直到憋不住了再缓缓呼出。如此反复练习半小时以上。因为简单,所以收功可以不讲究。

 

2、卯时三才步:根据《黄帝内经》中的“广步于庭,被发缓形”我特意推出来这个三才步。也是卯时,可以在公园或是小区里或是公路边,缓慢的行走。心情平静身体放松舌抵上腭,吸气走七步,闭气走七步,呼气走七步(这个七步,大家可以根据自己的情况走五步或是九步,十三步,二十四步……)。这是上午练的,就是这么简单。